TRA LE DUE GUERRE: ARTE E REGIMI TOTALITARI


La Germania nazista e il culto (delirante) della razza

Compito dell'arte e degli artisti non è soltanto di unire: compito loro è di modellare, plasmare, eliminare il marcio e spianare la via al sano. Quale uomo politico tedesco non posso quindi accettare una sola distinzione, come Ella desidera: quella tra l'arte buona e l'arte cattiva. L'arte non deve soltanto essere buona, dev'essere anche legata al popolo; per meglio dire, soltanto un'arte che crei attingendo pienamente alla nazione può in definitiva essere buona e significare qualcosa per il popolo, per il quale è stata creata.[...] L'arte in senso assoluto, così come la concepisce il democraticismo liberale, non deve esistere. Il tentativo di servire una simile causa servirebbe alla fine il risultato di spezzare ogni intimo legame tra il popolo e l'arte: lo stesso artista si isolerebbe e si estranierebbe dalle forze creatrici, nella sterile campana di vetro dell'art-pour-l'art. L'arte deve essere buona; ma deve anche essere cosciente delle sue responsabilità, coerente, vicina al popolo e pugnace. (Joseph Paul Goebbels, lettera a Wilhelm Furtwängler, "Lokal Anzeiger", 11 aprile 1933)

- F. CARDINI, Riti e miti del gigantismo (Architettura nazionalsociasmo), «Art & Dossier», XI/123 (maggio 1997), pp. 13-16 (click)
- G. VATTIMO, Heil Arte! Il Novecento nazista a Berlino, «L'Espresso», 28 ottobre 1999, pp. 116-123 (click)
- M. DE LUCA, L'estetica nazista, «Ars», III/3, 15 (marzo 1999), pp. 58-64 (click)